Liberty News

El relato de la   Meritocracia Neoliberal , como el gran justificativo de la desigualdad de jerarquías de poder, ya está agotado, y no está cumpliendo su rol como “poder eficiente”, este desprestigio severo, y los constantes ataques a su base fundamental ideológica, sostenido por sus rivales en cuanto a promotores de relatos distintos, que puedo distinguir y catalogar como;  “Marxismo Cultural”, “Igualitarismo Radical”, “Anarquismo Posmoderno” y “Jerarquías basadas en un Orden Conservador Metafísico”  que en está columna iré describiendo.  Al final, esbozaré mi propuesta de un nuevo relato que justifique un poder eficiente, el cual enfatice la flexibilidad en las jerarquías de poder y diversidad diferente en cuanto a las relaciones inter-subjetivas.   Contexto Ante la crisis de la meritocracia, ¿ debemos los liberales crear otro relato que, cual Atlas, sostenga todo el peso del poder sobre sus hombros ? Sin duda, ésta es la discusión ideológica más importante de esta última década: el 

  “La desaparición de las relaciones de reconocimiento lleva a experiencias de desprecio y humillación que no pueden quedar sin consecuencias para la formación de la identidad del individuo. Una ética del reconocimiento se orientaría a asegurar las condiciones del reconocimiento reciproco” – Axel Honneth “El yo, no es un ser que permanece siempre el mismo, sino el ser cuyo existir consiste en identificarse, en recobrar su identidad a través de todo lo que le acontece. Por ello, ser libre es construir un mundo en el que se pueda Ser” – Emmanuel Levinas Mientras que la moral es adoptar presupuestos y prejuicios (sociales, culturales, religiosos, etc.), la ética consiste en reconocer la realidad en su debida proporción y contexto, el abrirse a los fenómenos y percibirlos de forma honesta y abierta desde la razón, en vez de recibirlos después de haber sido procesados por el horizonte cultural, social o religioso que dicte el entorno o la convención. A la moral no le importan ni los fenómen

“los limites de mi lenguaje significan los límites de mi mundo” - Ludwig Wittgenstein “El lenguaje es la casa de la verdad del ser”- Martin Heidegger El humanismo, como periodo histórico, esta marcado por la divina comedia de Dante Alighieri y por los versos de Petrarca. Este periodo, a su vez, es el devenir natural del movimiento renacentista. El humanismo se caracteriza por una gran sensibilidad hacia lo que implica la dignidad humana. Es la búsqueda de las condiciones de dignidad mínimas y suficientes para que sea posible vivir una vida buena, decente y valiosa. Los escritores y filósofos de este periodo están volcados hacía aquello que permite que el hombre sea valorado por su humanidad antes que por cualquier otra cosa; y que sean respetadas las condiciones mínimamente suficientes para existir en tal condición humana. Esta idea puede parecernos hoy en día algo obvia y evidente, sin embargo, ha requerido de un amplio proceso para que se llegase a ese punto. Y, además, es un proceso

Kiss es una de esas bandas con las que el oyente sabe qué esperar en sus recitales: pirotecnia, destrucción de guitarras, juego de luces, sangre, coreografías, etc. Pero  había una vez   una banda que no lograba consagrarse con sus discos en estudio, por lo que sus presentaciones en vivo debían ser especialmente atractivas para compensar el éxito que no lograban aún. Así, en septiembre de 1975, Kiss lanza su primer álbum en vivo, titulado   Alive! , donde se presentaban canciones de sus primeros tres discos, aunque mayormente del disco homónimo. En su momento,   Alive!   recibió destructivas de parte de los medios especializados, sin embargo, logró captar la atención del público, el que se abalanzó a copar las localidades del tour de apoyo para el disco en vivo recién lanzado. Central en este tour son las fechas en las que banda tocó en el Cobo Hall de Detroit, los días 25, 25 y 27 de enero de 1976. Probablemente, de todos los registros en vivo y en video que existan de la banda, no ha

  El nombre de esta columna fue inspirado en un tweet de Cristóbal Bellolio: Puedo especular que se inspiró en la discusión en torno a la candidatura a la Presidencia de la Convención por parte de Patricio Fernández y en  los métodos usados para desacreditarlo (pues se ha visto que uno  de los problemas de encontrar y entronizar al mesías, es que los métodos utilizados por mucho "litre militante"no fueron ni puros, ni bellos, ni libres de pecado), fueron un festín odioso. Para ser honesta, conozco a Pato Fernández, he tenido la fortuna de entrevistarlo varias veces (videos más arriba), y a riesgo que me acusen de ser parte del fanclub, le tengo harto respeto, pues lo conocí como candidato y me impresiono su tremendo profesionalismo.  Además, le tengo una envidia desatada por que es un gran conversacionalista, con un bagaje de experiencias, conocimientos e historias increíble (que no cualquiera lo tiene, y que no es atribuible a una posible "cuna de oro", porque son

  Cómo podemos apreciar en la imagen, los votos nulos alcanzaron el 0,8% de la votación equivalente a 70.277 votos, para más detalles, vea DecideChile   aquí .  Aunque,  es posible, que muchos que tuvieran intención de votar nulo, no fueran a votar simplemente (al final tiene casi el mismo efecto, excepto que no demuestra disconformidad sino indiferencia). Desde lo que he podido dilucidar,  entre quienes votaron nulo hay 2 grandes grupos:   El centro que decidió anular, pues encontraba a ambos candidatos demasiado extremos. Aquellos votantes que son tan extremos, que encontraban las opciones disponibles, demasiado tibias.   Del segundo grupo comparto algunos tweets: Para nuestro análisis, tienen más interés quienes anularon porque se toman muy, en serio, el ser de centro.    Una razón muy importante fue el mal ambiente creado por los activistas de ambos candidatos , quienes no dudaron en insultar, acosar y funar, en todas las plataformas posibles, no solo a sus contrincantes, sino muy